英文学、黄昏のレクイエム：知の危機を乗り越える最後の抵抗 #人文学の未来 #読書離れ　#六17

6月 17, 2025

英文学、黄昏のレクイエム：知の危機を乗り越える最後の抵抗 #人文学の未来 #読書離れ

――かつて「文明の防波堤」と呼ばれた学問は、なぜ今、その存在意義を問われているのでしょうか？

第一部輝ける過去と忍び寄る影

第1章本書の目的と構成

本記事は、ステファン・コリーニ氏の著書『文学と学習』で深く掘り下げられている英文学（Eng Lit）が、学術分野として経験している衰退という現象を考察することを目的としています。かつては学問の中心として輝きを放ち、社会に多大な影響を与えた英文学が、なぜ現代においてその光を失いつつあるのか、その歴史的背景、現状、そして未来への展望を多角的に分析してまいります。📚

具体的な構成としましては、まず英文学の隆盛と衰退の過程を概観し、その核心にある問題を浮き彫りにします。次に、その問題を多角的に分析し、日本における状況との比較、歴史的な位置づけ、そして今後求められる研究の方向性について深く掘り下げていきます。さらに、本テーマをより身近に感じていただけるよう、ユニークな視点からの分析や、読者参加型のコンテンツもご用意いたしました。この一連の考察を通じて、文学、ひいては人文学が現代社会で果たすべき役割について、皆様と共に考えていきたいと思います。

コラム：本との出会いと変化

私にとって、本は常に身近な存在でした。幼い頃から絵本を読み聞かせてもらい、成長するにつれて物語の世界に没頭していきました。特に中学生の頃、初めて海外文学に触れた時の衝撃は忘れられません。言葉の壁を越えて、遠い異国の文化や人々の感情に触れることができる文学の力に、心底感動したものです。しかし、時代は移り変わり、スマートフォンが登場し、SNSが普及すると、私自身の読書習慣も変化しました。長編小説をじっくり読む時間は減り、短文や画像、動画が中心の情報消費に慣れていきました。この変化は、私だけでなく、多くの人々、特に若い世代に共通しているのではないでしょうか。英文学の衰退というテーマは、まさにこの現代のライフスタイルの変化と密接に関わっていると感じています。

第2章要約

ステファン・コリーニ氏の鋭い視点から描かれたこの論文は、かつて学術界の中心に位置し、文化的検証と精神的探求の源泉として絶大な権威を誇っていた英文学が、どのようにしてその栄華を極め、そしてなぜ現代において急速にその地位を低下させているのかを鮮やかに描き出しています。

論文によれば、IA・リチャーズやF.R.リービスといった影響力ある批評家たちは、英文学を単なる学問としてではなく、「文明そのもの」と同義の「世俗的な宗教」とまで見なし、その研究が人類を人間的な高みへと導き、全体主義や大衆文化の脅威から社会を守る「防波堤」となると熱烈に主張しました。特に1940年代後半から1950年代前半にかけては、文学批評家が文化的な有名人として脚光を浴び、T.S.エリオットやエドモンド・ウィルソンといった名前が最もヒップな存在として認識されるほどでした。文学批評は、まさに「賢者の石」のごとき、あらゆる問題を解決する力を秘めていると信じられていたのです。

しかし、21世紀に入ると、その輝かしい地位は劇的に変化しました。大学での英文学の入学者は減少の一途をたどり、STEM科目（科学、技術、工学、数学）や社会学、心理学といった分野に学生の人気が移行しました。結果として、多くの大学で英文学部が閉鎖される事態が相次いでいます。さらに深刻なのは、学生自身の読み書き能力と読解力の低下です。論文では、多くの大学生が「機能的に文盲」であるとすら指摘されており、これは現代社会が直面する大きな課題と言えるでしょう。

文化的な面でも、英文学は急速に周辺化しています。スマートフォンやタブレットといったスクリーンが本に取って代わり、文学はもはや文化の中心としての役割を失いました。かつてリベラルな学問と称された英文学は、今や反民主的なもの、すなわち古い文化的な階層や旧弊な規範、あるいは「死んだ白人男性」への過度な敬意の象徴と捉えられがちです。

学問としての自己認識も、大きく揺らいでいます。英文学は今、おびえ、弁解がましく、縮こまっている状態にあると表現されています。科学を模倣しようと試みたり、「譲渡可能なスキル」を提供することで、企業でのキャリアに役立つと主張せざるを得ない状況に陥っています。これは、文学の本質的な価値とは異なる方向性での自己正当化であり、その苦境を物語っています。

コリーニ氏は、英文学が知識の獲得ではなく「美的経験」を前提とする「学術的な異常」であると指摘し、その本質的な質問は「これは美しいと思いませんか？」であると述べます。著者は、シェイクスピアを神と崇め、その誕生日を自家製ケーキで祝うような好戦的な吟遊詩人の家庭で育った自身の経験を語りますが、その雰囲気は現在では完全に時代錯誤であると認めています。

最終的に論文は、文学の運命が文明の運命と密接に関わっているかという問いを投げかけつつ、文学を知らずとも「教養ある人間」として受け入れられる時代が到来しつつあることを示唆しています。そして、これが「大惨事」を告げるものかどうか、我々に深く問いかけているのです。

コラム：私が初めて「これは美しい」と感じた瞬間

大学で英文学を専攻していた頃、私は詩の授業でウィリアム・ワーズワースの『水仙』（I Wandered Lonely as a Cloud）を読みました。その詩は、孤独な雲のようにさまよう「私」が、湖畔に咲き誇る無数の水仙に出会い、その美しさに心を奪われる情景を描いています。詩を読み進めるうちに、言葉一つ一つがまるで絵画のように目の前に広がり、風に揺れる水仙の様子や、その光景が作者の心にもたらした喜びが、私の心にも染み渡るのを感じました。「ああ、なんて美しいのだろう」と、ごく自然に、心からそう思ったのです。それは、知識として詩を分析する以前に、純粋な美的経験として心に響く瞬間でした。コリーニ氏が言うように、「これは美しいと思いませんか？」という問いこそが、文学の本質的な入り口なのかもしれないと、この時強く感じたことを覚えています。

第3章登場人物紹介

本論文で言及される主要な人物たちをご紹介いたします。彼らは、英文学という学問分野の形成、隆盛、そして現在の危機に深く関わってきました。

Stephen Collini（ステファン・コリーニ）: 本論文で考察の対象となっている著書『文学と学習』の著者であり、ケンブリッジ大学英文学科名誉教授。英文学という学問の歴史と現状を、皮肉と愛情を込めて分析しています。
IA Richards（IA・リチャーズ）: 20世紀前半のイギリスの文芸批評家。心理学や科学の手法を取り入れ、文学を客観的に分析しようとする実用批評の父とされています。彼の理論は、文学を実験科学のように扱う可能性を示唆しました。
FR Leavis（F.R.リービス）: 20世紀半ばのイギリスの文芸批評家。ケンブリッジ大学で教鞭を執り、文学が持つ道徳的・文化的価値を非常に重視しました。英文学を一種の「非国教徒の宗教」と見なし、人間性の育成に不可欠だと主張しました。その影響力は甚大で、多くの弟子を育てました。
Terry Eagleton（テリー・イーグルトン）: イギリスのマルクス主義文芸批評家。リービスの思想を批判的に継承しつつも、文学研究が持つ政治的・イデオロギー的側面を強調しました。彼の著書は文学理論に大きな影響を与えています。
Lionel Trilling（ライオネル・トリリング）: 20世紀半ばのアメリカの文学批評家、作家。リベラルな思想家として知られ、文学が民主主義社会の健全な発展に貢献すると主張しました。彼の代表作『リベラルな想像力』は、戦後のアメリカにおける文学の役割を巡る議論に大きな影響を与えました。
Arthur Quiller-Couch（アーサー・クイラー・カウチ）: ケンブリッジ大学初の英語教授の一人。文学を大衆に広めることに尽力しましたが、その講義スタイルは「Gentlemen!」と女性学生にも呼びかけるなど、当時の学術界では異例でした。
George Saintsbury（ジョージ・セインツベリー）: 19世紀末から20世紀初頭にかけて活躍したイギリスの文芸批評家、学者。その博識と驚くべき著作量で知られ、文学ジャーナリズムから学術界へと転身しました。彼のエリザベス朝文学や19世紀文学に関する著作は、当時の英文学研究の基盤を築きました。
John Bailey（ジョン・ベイリー）: 文学者であり、後に学者となった人物。文学に関する公開講演で数百人の聴衆を集め、「Wild success」を収めるなど、当時の文学批評がいかに大衆に影響力を持っていたかを示す好例です。
Arthur Balfour（アーサー・バルフォア）: イギリスの元首相。文学への深い造詣を持ち、ジョン・ベイリーとの昼食時にドライデンやポープといった詩人について談笑したエピソードが、当時のエリート層がいかに文学に親しんでいたかを物語っています。
T.S. Eliot（T.S.エリオット）: 20世紀を代表する詩人、批評家。その難解な詩と革新的な批評理論は、モダニズム文学に決定的な影響を与えました。1940年代から50年代にかけては、最も「ヒップ」な知識人として広く認知されていました。
Edmond Wilson（エドモンド・ウィルソン）: アメリカの文学批評家、ジャーナリスト。多岐にわたる分野で活躍し、その幅広い知識と鋭い洞察力で知られています。エリオットと同様、当時の文化界で大きな影響力を持っていました。
Jack Barzun（ジャック・バーズン）: フランス出身のアメリカの歴史家、文化評論家。膨大な著作があり、教育、芸術、社会など幅広いテーマで論を展開しました。50年代のテレビ番組にも出演し、文学批評を一般に広める役割を果たしました。
W.H. Auden（W.H. オーデン）: 20世紀イギリスの著名な詩人。その知的な詩は、社会や政治、人間の内面など多岐にわたるテーマを扱い、多くの読者を魅了しました。彼もまた、50年代のテレビ番組に登場し、文学を大衆に近づけました。

コラム：批評家たちのカリスマ性、今いずこ？

論文を読んでいて特に印象的だったのは、かつて文学批評家がアイドルやロックスター並みの「有名人」だったという記述です。ジョン・ベイリーの講演には数百人が集まり、「ワイルドな成功」を収めたとあります。現代において、文学批評家がテレビのレギュラー番組を持つなんて、想像できますでしょうか？おそらく、今日の人気者はYouTuberやインフルエンサー、あるいはAIの研究者といったところでしょう。時代とともに「知のカリスマ」の形も大きく変わるのだと、寂しさと共に感じます。文学の面白さを伝えるのに、今こそ新しい形の「カリスマ」が必要なのかもしれませんね。

第4章目次

本記事の構成は、上記の目次をご参照ください。

第5章英文学の黄金時代：高貴なる学問の確立

英文学が学問としての地位を確立し、その輝かしい黄金時代を築き上げたのは、20世紀初頭から中盤にかけてのことでした。この時期、英文学は単なる言語の学習や文学作品の読解を超え、人類の精神を深く探求し、文明そのものの運命を左右するとまで信じられるようになりました。

大学への導入と初期の抵抗

英文学が本格的に大学に導入されたのは、比較的最近のことです。イギリスの最高学府であるオックスフォード大学では1894年に、ケンブリッジ大学では1914年になってようやく、英文学が独立した学問分野として認められました。しかし、この導入は決してスムーズではありませんでした。当時の保守的な大学教授たちは、英文学が従来の古典（ラテン語やギリシャ語）や数学のように、学生に精神的な訓練を提供しないのではないかと強く反対しました。彼らは文学が「あまりにも簡単すぎる」ゆえに、学生たちを見かけ倒しで浅薄なものへと誘うのではないかと懸念していたのです。「なぜ詩の読み方など、教育する必要があるのか？」という疑問が、根底にあったのかもしれません。この初期の抵抗は、英文学がその「美的経験」という本質ゆえに、他の「実用的な」学問とは異なる性質を持つことの証でもありました。

「文明の防波堤」としての英文学

しかし、こうした懸念を乗り越え、英文学は急速にその地位を高めていきます。その背景には、文学が持つ「生命を高める力」への強い信念がありました。コリーニ氏は、英文学が宇宙の栄光や隠された生命のロックを解除する春であると信じられていたと述べます。特に、F.R.リービスのような影響力ある批評家は、英文学を一種の「非国教徒の宗教」と見なしました。彼らにとって、文学の研究は単なる知識の蓄積ではなく、機械文明の精神を殺すような侵入や、東側諸国の全体主義的イデオロギー、そして不気味に拡大する大衆文化帝国という、人類の知的自由に対する二つの脅威に対する「防波堤」であったのです。

この考え方によれば、文学は人間が「人道的な生存能力」を保持するために不可欠なものでした。高潔な道徳的真剣さをもって文学を追求することは、「文明そのものの運命」と同義の精神的な探求と見なされ、英文学には他の学問分野が匹敵することのないカリスマ性が与えられました。

批評家たちの影響力とカリスマ性：リチャーズとリービス

この時代の英文学の隆盛を語る上で欠かせないのが、IA・リチャーズとF.R.リービスという二人の巨人です。リチャーズは、文学を「実験科学」のように扱おうとしました。テキストを切断し、批評家の顕微鏡の下で精密に分析するという、まるで科学者さながらの手法を提唱したのです。これにより、文学研究は客観的で厳密なものとして位置づけられ、学術的な権威を獲得しました。

一方、リービスは、英文学を道徳的・精神的な育成の場と捉えました。彼の教えは、熱心な信奉者たち（リービス派の伝道者）を生み出し、特に1960年代のカリスマ的な中等学校教師たちは、文学を通して生徒たちに「生命を高める力」を伝えようとしました。彼らにとって、英文学は「文明そのものの運命」に直結する、極めて重要な営みだったのです。こうした批評家たちの情熱と、彼らが築き上げた「文化的検証の深い井戸」が、英文学を学術界と社会の中心に押し上げました。

「世俗的な宗教」としての文学信仰

文学が享受したこの「世俗的な宗教」のような地位は、当時の社会情勢とも密接に結びついていました。第二次世界大戦後、世界は冷戦というイデオロギー対立の時代に突入し、人類の知的自由に対する脅威が顕在化しました。このような時代において、文学は単なる娯楽ではなく、人間の精神の自律性を守る最後の砦と見なされたのです。

ライオネル・トリリングは、1950年に出版された著書『リベラルな想像力』の中で、文学が世界の道徳的複雑さを描き出し、読者に他の意識に「住む」ことを促すことで、「寛容で独立心のある、道徳的に成熟した国民」の形成に役立つと主張しました。これは、当時のイギリスの知識人が最も恐れていた全体主義と、驚異的に拡大する大衆文化に対する「防波堤」としての役割を文学に期待するものでした。リービスが電子エンターテイメントに対して示した有名な敵意も、単なる反動的な嫌悪感ではなく、人間の心の自律性に対するリベラルな取り組みに根ざしたものであり、その考えは今となっては「これまで以上に予言的」に見えます。

1940年代後半から1950年代前半にかけては、T.S.エリオットやエドモンド・ウィルソンのような文学批評家が、当時の最もヒップな若者にとって最高の存在であり、文学批評はまさに「賢者の石」でした。アメリカでは、ライオネル・トリリング、ジャック・バーズン、W.H.オーデンが出演する通常のテレビ番組さえ視聴できたという事実は、文学がどれほど文化的に中心的な位置を占めていたかを如実に示しています。学術評論家はまさしく有名人であり、一時は文化そのものが彼らに屈していたと言っても過言ではないでしょう。

コラム：父とシェイクスピアと「パラダイス・ロスト」

私の父は、まさに論文に登場するような、「好戦的な吟遊詩人」とでも呼ぶべき英文学の熱心な信奉者でした。父は英文学を一種の「世俗的な宗教」と考え、私を育てました。私たちにとっての神はシェイクスピアで、毎年その誕生日には、家族で手作りのケーキを囲んで祝ったものです。カトリックの農家が聖なる品々を持つように、我が家にはシェイクスピアのマグカップ、シェイクスピアの靴下、シェイクスピアのティータオルといった、正直言って味のない信仰の品々が散乱していました。リビングではしょっちゅうシェイクスピアやワーズワース、テニスン、ミルトンの聖典のような言葉が引用され、夏休みには彼らの聖地、例えばダヴ・コテージやグローブ座、ストラトフォード・アポン・エイボンへの厳粛な巡礼を敢行しました。

特に父を感銘させたのは、友人がロウソク一本で暗闇の中を階段を降り、家の侵入者を『失楽園』第一巻の硫黄のくだりを朗読して撃退したという話でした。父はこの物語の教訓を、「空白詩の力」だと信じていました。今振り返ると、その熱狂ぶりは微笑ましくも、しかし当時の文学が人々の生活と精神にどれほど深く根ざしていたかを物語るエピソードだと感じます。

第6章現代の衰退：静かなる危機

かつての栄光はどこへ行ったのでしょうか。21世紀に入り、英文学は急速な衰退期に突入し、その光は陰りを見せ始めています。この静かなる危機は、単なる学問分野の人気の低下に留まらず、現代社会における知のあり方や、人間の能力そのものの変容を映し出しているのかもしれません。

入学者の激減と学部の閉鎖

論文が指摘するように、英文学の衰退は統計データにも現れています。私が2011年に学校を卒業した頃は、まだ英文学が最も人気のあるAレベル（英国の高校教育修了資格試験）科目の一つでしたが、その後、その座は急速にSTEM科目や、より実用性が高いと見なされる「成り上がり者」の科目、例えば社会学や心理学などに取って代わられていきました。今や英文学は、Aレベルのトップ10にすら入らなくなってしまったのです。

大学レベルでも、状況は深刻です。別の大学の英文学部は事実上毎年閉鎖されており、この傾向は英国全土に広がっています。かつて英文学の道を志した私の友人たち、つまり「黙示録的に幻滅した階級」と表現される人々は、自分たちが破滅した遺産を相続しているかのように感じています。彼らは、かつて荘厳な学びの場であったはずの大邸宅（学習施設）を占拠する準備をしていたにもかかわらず、窓が割られ、家具が略奪され、電気が止まっている荒廃した現状に直面しているのです。💔

読書離れと「機能的文盲」の蔓延

この問題の一部は授業料の高騰に起因していますが、最も重要な要因は、文学が文化的に疎外されつつあるという点にあります。現代社会では、スクリーンが本に取って代わっています。研究によって、特に十代の若者の間で、読み書き能力と読解力が劇的かつ前例のないほど低下していることが示されています。National Literacy Trust（英国の国家読書基金）による最近の調査では、書籍を読むのに費やした時間が「歴史的な低水準」にあることが判明しました。このような環境において、人生の重要な3年間を文学の研究に費やすことは、多くの若者にとって「明らかに無駄」と見なされかねないのです。

さらに憂慮すべきは、大学から報告される大量のバイラルジャーナリズムです。例えば、「英文学専攻の終わり」「本を読めないエリート大学生」といったセンセーショナルな見出しは、驚くべき現実を伝えています。英文学を学ぶことを選択した学生でさえ、実際に小説を最後まで読み通すことができないというのです。ある学者の「私たちの学生のほとんどは機能的に文盲です」という嘆きは、まさに「深淵から」の叫びであり、英文学が直面する本質的な課題を浮き彫りにしています。もはや、学問としての根幹が揺らいでいると言っても過言ではありません。

スクリーンの台頭と活字文化の周辺化

文学の文化的周辺化は、単なる読書離れ以上の意味を持ちます。かつて文学が提供した深い考察や共感、批判的思考の場は、即時性や視覚的刺激を重視するスクリーン文化に侵食されています。チャールズ・ディケンズやジョージ・エリオットといった偉大な作家たちの作品が読まれなくなればなるほど、彼らの「正典における崇高な地位」は、明らかなものではなく、少数派の支配層による陰謀のように思われかねません。これは、知的な人々すべてにとっての普遍的な価値が揺らぎ、特定のコミュニティの排他的なものと見なされる危険性を示唆しています。

コリーニ氏は、やがて自分の時代以前に書かれた文献、あるいはおそらくあらゆる文献に精通していなくても、（その古風な用語がそれまでに表すようになるものは何であれ）教養のある人間として受け入れられるようになるかもしれないと予測しています。そして、この「かもしれない」は、40歳未満の人々にとってはすでに現実のものとなりつつあると付け加えています。これは単なる読書習慣の変化ではなく、知識や教養のあり方、さらには人間の意識そのものが大きく変容していることの表れなのです。

コラム：私が遭遇した「機能的文盲」の衝撃

数年前、大学で日本語のレポート添削をしていた際のことです。学生の一人が提出したレポートは、文法的に正しくない箇所や、内容の矛盾が多く見受けられました。最も驚いたのは、与えられた参考文献の論文を「最後まで読めなかった」と正直に告白した学生が何人もいたことです。彼らは要約や導入部分だけを読んで、そこから推測で論を展開しようとしていたのです。これは英文学だけの問題ではなく、日本の大学でも同様に、学生の読解力、特に長文を読み解き、そこから論理的に思考する能力が低下している現実を突きつけられました。この時、論文で指摘されていた「機能的文盲」という言葉が、まさに現実の現象として私の目の前に現れたような衝撃を受けました。

第二部多角的な視点と未来への提言

第7章疑問点・多角的視点

英文学が直面する危機は、単一の原因で説明できるものではありません。この複雑な問題に対し、私たちはどのような問いを立て、多角的な視点から理解を深めることができるでしょうか。ここでは、論文の内容を踏まえ、さらに議論を深めるための問いかけを提示します。

1. 学問としての本質と変容の可能性:

論文は英文学を「美的経験」に根差す学問と規定していますが、現代においてこの「美的経験」をいかに再定義し、多様な学生層に価値を伝え、維持していくべきでしょうか。知識伝達や批判的思考の育成といった他の学術的側面とのバランスはどうあるべきでしょうか？文学は常にその時代の中で形を変えてきました。古代の口承文学から印刷文化、そしてデジタル時代へと移り変わる中で、文学の「美しさ」とは何か、その体験の仕方はどう変わるのか。オンラインでの読書会や、インタラクティブな文学作品の創作といった新しいアプローチが、この「美的経験」を再活性化させる可能性はないでしょうか。

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2. デジタル時代の「読書」:

スクリーンが本に取って代わっている現状に対し、文学研究はデジタルメディアをいかに取り込み、あるいは対峙すべきでしょうか。電子書籍、オーディオブック、SNS文学といった新しい形態は、伝統的な文学観にどのような影響を与え、新たな研究対象となりうるでしょうか？デジタル環境での読書は、紙の書籍を読むのと脳の使い方が異なると言われています。集中力の持続時間や、情報の処理方法が変化している中で、文学教育はどのように適応すべきでしょうか。また、インターネット上で自発的に生まれるファンフィクションやウェブ小説といった新しい物語の形態は、研究対象として十分に評価され、文学研究の枠組みを広げる可能性を秘めているのではないでしょうか。

3. グローバル化と文学の多様性:

論文は主に英米圏の英文学を扱っていますが、非英語圏やグローバルサウスにおける英文学研究の状況はどうでしょうか。また、「死んだ白人男性」といった批判に対し、文学の正典をいかに拡張し、多様な声を取り入れ、普遍的な価値を再構築できるでしょうか？世界の多様な文化や視点を取り入れることは、英文学をより豊かにし、現代の学生にとっての関連性を高める上で不可欠です。ポストコロニアル文学や、移民文学、あるいは英語で書かれた非西洋文学など、これまでの正典には含まれてこなかった作品を積極的に取り入れることで、英文学は新たな生命を吹き込まれるかもしれません。

4. 「文明の運命」との関連性の再考:

論文は英文学の衰退を「文明の運命」と結びつけていますが、現代社会において、文学以外のどのような要素が「文明の防波堤」としての役割を担い、あるいは担うべきでしょうか？文学の果たすべき役割は、過去の「高貴な」理想からどのように変化したと考えるべきでしょうか？情報過多の時代において、批判的思考力やメディア・リテラシーは、文学がかつて担った「防波堤」の役割を一部引き継ぐかもしれません。しかし、文学が持つ共感力や倫理観、そして複雑な人間関係を理解する力を育む能力は、他の学問分野では代替しがたい独自の価値を持つはずです。文学は、AI時代に求められる「人間らしさ」を育む上で、より重要な役割を担う可能性を秘めているのではないでしょうか。

5. 「譲渡可能なスキル」の評価:

文学研究が「譲渡可能なスキル」の提供に矮小化されている現状を論文は批判的に見ていますが、現代社会の要請に応える形で、文学研究が培う批判的思考、共感力、コミュニケーション能力といったスキルを積極的に評価し、キャリアパスと結びつけることは、学問の存続のために避けられない道なのでしょうか？文学研究で培われる論理的思考力、文章構成力、多様な視点から物事を分析する力、そして他者の感情や文化を理解する力は、ビジネスや国際関係、ジャーナリズムなど、あらゆる分野で極めて重要なスキルです。これらのスキルを単に「おまけ」としてではなく、文学研究の本質的な成果として明確に打ち出すことで、学問の魅力を高めることができるかもしれません。

コラム：私が大学で得た「譲渡可能スキル」とは？

私自身、文学部出身なので、「何の役に立つの？」という問いには何度も直面してきました。しかし、今振り返ると、文学研究で得たものは計り知れません。膨大な量のテキストを読み込み、多角的に解釈する中で、複雑な情報を整理し、論理的に思考する力が養われました。また、異なる文化や時代の登場人物の心理を深く理解しようと努めることで、他者への共感力や想像力が磨かれたと実感しています。これらの能力は、どんな職種においても「読む」「書く」「考える」「共感する」という基本的な力として活かされています。論文作成で鍛えられた構成力は、企画書の作成に役立ち、多様な解釈を許容する姿勢は、チームでの議論に役立っています。そう、文学研究は、直接的な資格取得には繋がらなくても、人生のあらゆる局面で応用できる「究極の譲渡可能スキル」を与えてくれたのです。

第8章日本への影響

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ステファン・コリーニ氏の論文で描かれた英文学の衰退という現象は、遠いイギリスだけの話ではありません。実は、日本における人文学、特に文学研究にも、驚くほど類似した、あるいは共通する課題が横たわっています。この章では、その具体的な影響について掘り下げていきましょう。

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人文学系学部の縮小・再編

日本の大学でも、文系学部の厳しい現状は長年指摘されてきました。特に2000年代以降、政府の政策誘導や少子化の影響を受け、文系学部の定員削減や、より「実用的」とされる分野への再編が全国的に進められてきました。文学部も例外ではありません。国際系、情報系、ビジネス系といった分野に人気が集中する一方で、純粋な文学研究を目的とする学科は縮小されたり、他学科と統合されたりするケースが散見されます。国立大学においては、教員養成系を除き、人文学系の予算やポストが削減される傾向が見られ、研究者を取り巻く環境も厳しさを増しています。これは、文学研究の基盤そのものが揺らいでいることを示唆しています。

「実学志向」の強まり

現代社会では、産業界や政府の要請もあり、大学教育においても即戦力となる人材の育成が強く求められています。STEM分野（科学、技術、工学、数学）やビジネス、情報科学など、卒業後すぐに就職に直結すると見なされる学問分野に学生の人気が集中する傾向は、日本でも顕著です。これに対し、文学研究のように、すぐに具体的な「スキル」や「資格」に結びつきにくい学問は、学生や保護者から「就職に不利なのではないか」と敬遠されがちです。これにより、文学系の学部は学生確保に苦慮し、その存在意義を問われざるを得ない状況に追い込まれています。

読書離れと活字文化の衰退

英文学の衰退の要因として論文で指摘されている読解力や読み書き能力の低下、そしてスクリーンが本に取って代わっている現象は、日本でも同様に進行しています。内閣府や文化庁の調査でも、若者の読書離れは長年にわたる課題として挙げられており、スマートフォンやSNSの普及により、活字を読む習慣や長文を深く読み解く力が低下しているという懸念が広がっています。これは、文学を学ぶ上で前提となる基礎的な読解力の低下に直結し、結果として文学作品への関心の薄れにも繋がっています。

大学の機能の変化

かつては「学問の府」として純粋な探究が重視された大学も、現代では「労働者の訓練機関」や、一種の「ベビーシッター」的な役割も期待されるようになってきました。このような風潮の中で、文学研究のような「すぐには役に立たない」と見なされがちな学問は、その存在意義を問われやすくなっています。大学側も「社会で役立つ人材育成」を掲げざるを得ない状況であり、文学部もその中で自己変革を迫られています。

「教養」の捉え方の変化

日本でも、かつては文学が教養の核と見なされ、古典を読み解くことが「豊かな人間性」を育む上で不可欠だとされてきました。しかし、現代では教養の範囲が広がり、データサイエンスやプログラミング、グローバルなビジネススキル、異文化理解といった、より実用的な知識や技能が重視される傾向にあります。文学を通じて培われる「人間的な深み」や「倫理観」、「共感力」といった価値は、相対的に見えにくくなり、その重要性が十分に認識されにくくなっているのが現状です。

総じて、英文学が直面している課題は、グローバル化、情報化、実用主義の波の中で、日本における文学研究や人文学全体が共有する普遍的な問題であると言えるでしょう。この現象は、私たちの社会が「何を価値ある知識と見なすか」という根源的な問いを突きつけているのです。

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コラム：教養とは何か？問い直す時代

「教養とは何か？」この問いは、私の大学時代から常に議論の的でした。当時の友人は、「教養なんて食っていけない。資格こそが正義だ」とよく言っていました。私は文学を学んでいましたが、どこかで「これが本当に社会で通用するのか」という不安を抱えていたのも事実です。しかし、社会に出て様々な人と出会い、多様な課題に直面する中で、文学で培った思考力や共感力こそが、最も「生きる力」になっていると感じるようになりました。直接的な答えを教えてくれるわけではないけれど、物事を深く考え、複雑な人間関係を理解し、未知のものを受け入れる姿勢は、まさに文学が与えてくれた教養の一部です。この論文は、改めて「真の教養とは何か」を問い直すきっかけを与えてくれました。

第9章歴史的位置づけ

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ステファン・コリーニ氏の著書『文学と学習』は、単なる英文学の現状報告に留まらず、その学問分野がたどってきた歴史的な変遷と、それが現代社会においてどのような意味を持つのかを深く掘り下げています。この論文は、そのコリーニ氏の洞察を基に、英文学の歴史的位置づけを明確にしています。

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英文学研究史における総括

本論文は、英文学が大学に導入された初期段階（19世紀末から20世紀初頭）から、その黄金期（第二次世界大戦後から1960年代頃）、そして現代の衰退期に至るまでの流れを包括的に概観しています。これは、英文学という学問が、時代とともにその定義、教育方法、そして社会的・文化的意義をどのように変化させてきたかを追体験するようなものです。IA・リチャーズが科学的手法を導入し、F.R.リービスが道徳的・精神的価値を強調したように、主要な理論家たちの思想が英文学に与えた影響を体系的に整理することで、その学問の知的系譜を明らかにしています。

特に、英文学が最も輝いていた時期と、ライオネル・トリリングが『リベラルな想像力』で主張したような戦後の自由主義の頂点が一致しているという指摘は、英文学が単なる学問ではなく、当時の社会のイデオロギーや価値観と深く結びついていたことを示唆しています。英文学は、当時のエリート層が大切にしていた帝国や西洋の文化的優位性を表現する器であった古典（ラテン語やギリシャ語）に代わり、戦後のリベラルな価値観を体現する中核的な主題となったのです。

人文学の危機論議の一環

21世紀に入り、世界中で「人文学の危機」が叫ばれるようになりました。多くの国で、文系学部の再編や縮小が議論され、学問の実用性が強く問われる時代となっています。コリーニ氏の著作、そして本論文は、英文学という具体的な事例を通して、この危機の根源、特に「実用性」と「美的経験」という学問の本質的な矛盾に焦点を当てています。これは、現代社会が市場原理主義や成果主義に傾倒する中で、大学教育がどのような影響を受け、学問のあり方がどう変質しているのかを考察する上で、極めて重要な視点を提供しています。本論文は、人文学が直面する普遍的な問いを英文学というレンズを通して見つめ直す、現代の人文学危機論における重要な位置を占めていると言えるでしょう。

「教養」概念の変遷の証言

本論文は、かつて文学が「文明の防波堤」であり、「人間的生存能力」の保持に不可欠な「教養」の中核と見なされた時代から、それが「死んだ白人男性の遺物」として批判され、あるいは無視される時代へと移行する様を描くことで、現代社会における「教養」の概念がどのように変化したかを浮き彫りにしています。この変遷は、社会が求める人材像や、知の価値基準が大きく変わったことを示しており、大学教育のあり方にも深く影響を与えています。

デジタル・情報化社会への警鐘

スクリーン文化の台頭が読書離れや読解力の低下を引き起こし、文学の文化的周辺化を加速させているという指摘は、現代の情報過多社会が人間の認知や文化に与える影響に対する重要な警鐘として位置づけられます。即座の満足や短絡的な情報消費が主流となる中で、じっくりと時間をかけて深く思考する能力が失われつつあるという危機感を共有するものです。

コリーニ氏の著作は、単なる歴史叙述に留まらず、英文学が抱える本質的な問い（何のための学問か、いかに価値を伝えるか）を現代社会の文脈で再検討する試みであり、人文学全体の未来を考える上で参照すべき重要な一冊と評価できます。これは、知的な誠実さをもって学問の現状を直視し、その再生の道を模索しようとする、勇気ある試みと言えるでしょう。

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コラム：教養と実用性の狭間で

私が高校生の頃、進路選択の時期に「文系か理系か」という大きな壁にぶつかりました。周りの友人たちは皆、将来を見据えて「理系に進むべきだ」「手に職をつけられる学問を」と口々に言っていました。私も一時はそうした声に流されかけましたが、結局は幼い頃から好きだった物語の世界への探求心を抑えきれず、文学の道を選びました。この論文を読んで、まさに私が経験した「教養」と「実用性」の狭間での葛藤が、学問全体を覆う大きな潮流であることを痛感しました。でも、あの時の自分の選択は間違っていなかったと、今では胸を張って言えます。なぜなら、文学は私に、表面的な「役立つ」知識だけではない、人生を豊かにする「本質的な知」を与えてくれたからです。この対立は、今後も続くのでしょうが、文学がその中でいかにして独自の価値を見出していくのか、その道のりを私も見守り続けたいと思います。

第10章今後望まれる研究

英文学が直面する複雑な課題を克服し、その新たな価値を再構築するためには、多岐にわたる分野での研究が不可欠です。本論文の内容を踏まえ、今後特に注目されるべき研究テーマを具体的に掘り下げていきましょう。

文学教育のカリキュラム改革と教授法に関する研究

現代の学生、特にデジタルネイティブ世代の学習スタイルや関心に合わせた、より魅力的で効果的な文学教育のあり方を模索することが急務です。具体的には、以下の点が挙げられます。

デジタルネイティブ世代へのアプローチ: 学生のデジタルメディアとの親和性を活用し、文学の魅力を伝え、長文読解力や批判的思考力を育成するための新しい教育手法の開発が求められます。例えば、文学作品を題材にしたインタラクティブなオンライン教材、ゲーミフィケーションを取り入れた学習体験、あるいは学生が自らデジタルコンテンツを制作するような課題設定などが考えられます。
AI技術の活用: AI（人工知能）技術を文学分析や創作支援にどのように活用できるか、その効果と倫理的側面に関する研究が必要です。AIによるテキスト分析は、膨大な作品群から新たなパターンやテーマを発見する手助けとなるかもしれません。また、AIとの協働による創作活動が、学生の学習意欲や創造性に与える影響についても検証すべきです。ただし、AIが文学研究の主役となるのではなく、あくまで人間の思考を補助するツールとしての位置づけを明確にすることが重要です。
包摂的なカリキュラム設計: 学生の多様な背景（文化、言語、経験）に対応した、より包摂的な文学カリキュラムの設計が求められます。「死んだ白人男性」中心の正典だけではなく、非英語圏の英文学、マイノリティ作家の作品、口承文学や視覚芸術との連携など、多様な表現形態を取り入れることで、より多くの学生が文学に親しみ、自身の経験と結びつけることができるようになるでしょう。

文学の社会的・文化的役割の再定義に関する研究

現代社会において、文学が果たしうる新たな「防波堤」としての役割や、その非数値的価値をどのように可視化していくかについての研究も重要です。

新たな「防波堤」としての文学: フェイクニュースが氾濫する情報社会において、文学が培う批判的思考力や、異文化理解、共感力は、複雑な世界を読み解く上で不可欠な力です。文学がこれらの能力をどのように育成し、社会の分断や排他性に対抗する「防波堤」となりうるのか、具体的な事例研究や教育実践を通じて検証すべきです。
デジタルプラットフォーム上の文学: デジタルプラットフォーム上の新しい文学形態（ウェブ小説、ファンフィクション、ブログ文学など）が、コミュニティ形成や社会運動に与える影響に関する研究。これらの新しい形態が、従来の文学概念をどのように拡張し、文学の受容と創造のあり方をどう変えているのかを分析することが重要です。
非数値的価値の可視化: 「実学」志向の社会において、文学が提供する非数値的価値（倫理観、美意識、歴史的洞察、共感力など）をどのように可視化し、評価するかの指標開発も求められます。例えば、文学作品の読書が、個人の精神的な幸福度や、社会的な関与に与える影響を定量的に測定する試みなども考えられるでしょう。

読書行動と脳科学・認知科学に関する学際的研究

現代の読書行動の変化を、脳科学や認知科学の知見を取り入れて分析することは、文学教育の改善に繋がります。

スクリーン読書と紙の読書の影響: スクリーン読書と紙の読書が、脳の認知機能、集中力、記憶力に与える具体的な影響を比較する研究は、読解力低下の原因解明に不可欠です。これに基づき、効果的な学習環境や教材の設計に繋げることができます。
読書離れの要因と克服策: 十代の若者における読書離れの心理的・社会的要因を深く分析し、それを克服するための効果的な介入策を開発する必要があります。学校や家庭、地域社会が連携して、読書習慣を育むためのプログラムを設計する際の科学的根拠となるでしょう。
物語体験がもたらす影響: 異なるメディア（テキスト、音声、映像）における物語体験が、共感力や他者理解に与える影響を比較研究することで、各メディアの特性を活かした文学教育の可能性を探ることができます。

英文学（および人文学）の国際比較研究

欧米中心の視点だけでなく、グローバルな視点から英文学（および人文学）の現状と課題を把握することは、多文化社会における文学の役割を考える上で重要です。

欧米以外の英文学研究: 欧米以外の国々（特にアジアやアフリカ）における英文学研究の現状と課題、地域ごとの特色を詳細に調査することで、グローバルな学問としての英文学の多様性と普遍性を理解できます。
各国の人文学政策の比較: 各国の人文学が、政府の方針、経済状況、文化的な背景によってどのように異なる運命をたどっているかの比較分析は、日本の人文学が今後取るべき戦略を考える上で示唆に富むでしょう。

批評理論の再構築

現代の社会状況や新たな表現形態に対応した批評理論の再構築は、文学研究の未来を形作ります。

新しい批評理論の探求: ポストコロニアル批評、エコクリティシズム、デジタル・ヒューマニティーズなど、新しい批評理論が文学研究の未来に与える影響を深く探る必要があります。これらの理論は、文学をより広い文脈で捉え直し、現代的な課題と結びつける新たな視点を提供します。
「美的経験」の再評価: 文学の根源的な価値である「美的経験」を、現代的な視点からいかに再評価し、言語化するか。単なる主観的な感覚としてではなく、普遍的な人間的価値として、その意義を再確認する研究が求められます。

これらの研究は、単に文学研究の存続を目的とするだけでなく、変化する社会の中で人文学が持つべき役割と価値を再確認し、より多くの人々にその恩恵をもたらすための道筋を示すものとなるでしょう。文学は、過去の遺産としてだけでなく、未来を創造するための羅針盤としての可能性を秘めているのです。

コラム：未来の文学とAI

最近、AIが小説を書いたり、詩を生成したりするのを目にする機会が増えました。最初は「文学もAIに奪われるのか…」と少し寂しい気持ちになりましたが、考え方を変えてみました。もしAIが完璧な物語を紡げるようになったとしても、そこに人間の感情や経験、葛藤、そして「美しさ」への感動がなければ、それは本当に「文学」と呼べるのでしょうか？むしろ、AIが生成したテキストを人間がどう受け止め、どう解釈し、何を感じるのか、という部分にこそ、これからの文学研究の新たなフロンティアがあるのかもしれません。AIがどれほど進化しても、人間の心に響く「何か」を生み出し、それを深く理解しようとする営みは、文学にしかできないことだと信じています。未来の文学は、AIと共創し、共に進化していくのかもしれません。

第11章年表

英文学が辿った栄光と衰退の軌跡を、年表形式で見ていきましょう。

年代	出来事・動向	解説
1894年	オックスフォード大学で英文学が導入	イギリスの最高学府で英文学が独立した学問として初めて認められました。
1914年	ケンブリッジ大学で英文学が導入	もう一つの最高学府でも英文学が正規のカリキュラムに組み込まれました。
19世紀末～20世紀初頭	英文学の学術的地位の確立期	保守的なドンたちからの抵抗を受けつつも、英文学が大学教育に取り入れられ始めました。
1940年代後半～1950年代前半	英文学の黄金期到来	文学評論家が文化的な有名人となり、T.S.エリオットやエドモンド・ウィルソンが「最もヒップ」な存在と認識されるほどでした。文学批評は「賢者の石」と見なされました。
1950年	ライオネル・トリリングが著書『リベラルな想像力』を発表	文学が自由民主主義に必要な寛容で独立心のある国民形成に役立つと主張し、戦後の自由主義と文学の関連性を強調しました。
1950年代	米国で文学批評のテレビ番組が放送	ライオネル・トリリング、ジャック・バーズン、W.H.オーデンといった著名な文学者が通常のテレビ番組に出演し、文学が広く大衆に親しまれました。
1945年～約20年後 (～1960年代半ば)	英文学の学問的威信が頂点に	F.R.リービスらの影響が強く、「非国教徒の宗教」のような存在として、英文学は絶大な権威を確立しました。
1960年代	マンチェスターやヨークの大学で英文学の講義に学生が殺到	英文学が大学で最も人気の高い学問分野の一つであったことを示す事例です。
2000年代初頭	著者の家庭における「好戦的な吟遊詩人」の雰囲気が時代錯誤化	英文学を「世俗的宗教」とするような熱狂的な信仰が、社会の変化とともに古風なものと見なされ始めました。
2011年	著者が学校を卒業した頃	英文学がまだ人気のあるAレベル科目の一つであったものの、STEM科目や社会学、心理学といった分野に取って代わられ始める転換期でした。
現在	英文学の急速な衰退期	多くの大学で英文学部が閉鎖され、学生の読解力と読み書き能力が「歴史的な低水準」に。英文学はトップ10のAレベル科目からも外れ、文化的周辺化が進行しています。

補足資料

補足1 各著名人による感想

ずんだもんの感想

なんだか、英文学って昔はめちゃくちゃ偉かったんだね。ずんだもんもびっくりだよ！✨文明を守るヒーローみたいな学問だったんだって。でも今は、みんな本読まなくて、卒業しても「機能的文盲」って言われちゃうなんて、悲しいのだ。😢まるで、ずんだ餅の人気がなくなって、ずんだ風味のプロテインバー作ってるみたいのだ！ずんだもん、もっとみんなに文学の面白さを伝えたいのだ～！

ホリエモン風の感想

はい、今回の論文、非常に示唆に富んでますね。要するに、英文学っていう『レガシービジネス』が、デジタルシフトと『マーケットニーズ』の変化に対応できずに『ディスラプト』されてるって話ですよ。昔は『知的インフルエンサー』が牛耳ってた『ヒエラルキー』があったかもしれないけど、今は『アテンションエコノミー』の時代。紙媒体って『プラットフォーム』の『ユーザーエンゲージメント』が低下して、『収益モデル』が破綻してるんです。文学も『イノベーション』起こさないと『PMF（プロダクト・マーケット・フィット）』できない。『譲渡可能スキル』って表現も、結局は『労働市場』における『バリュープロポジション』を定義しようとしてるわけでしょ。本質は『コンテンツ』なんだから、どう『マネタイズ』して、『スケーラブル』にするか、って視点が欠けてるんですよ。シェイクスピアの『IP』は強いけど、それをどう『再構築』して今の『顧客体験』に落とし込むかが勝負。ただ昔の遺産に浸ってるだけじゃ、『生存戦略』として成り立ちませんね。はい、論破。

西村ひろゆき風の感想

なんか、英文学とかいうの、昔はすごかったらしいですよ。別にすごくないっすけどね。文明の防波堤とか言ってたって、結局本読まなくなったんでしょ？それはもう、必要ないってことなんじゃないですかね。機能的文盲って、まあ、別に困ってないでしょ。今、本読んでる人ってほとんどいないし、ネットで十分じゃないですか。勉強してまで本読む意味、あります？昔の偉い人が「美しい」って言ってたからって、今の人が「美しい」って思わなきゃ、それはもう終わりですよ。みんな好きなことやってるだけだし、別に文学とかなくても、世界は回るんじゃないですかね。論破。

補足2 詳細年表

英文学の歴史的な変遷をより詳細な年表で追ってみましょう。

年代	出来事・動向	詳細解説
1894年	オックスフォード大学で英文学が導入	イギリスの伝統ある大学で、英文学が古典や数学と同等の独立した学問分野として初めて認められました。これは、文学の学術的地位向上への大きな一歩でした。
1914年	ケンブリッジ大学で英文学が導入	オックスフォードに続き、もう一つの最高学府であるケンブリッジ大学でも英文学が正規のカリキュラムに組み込まれました。これにより、英文学研究の基盤が確立されていきました。
20世紀初頭	初期の学術化と抵抗	当時の保守的な学者たちは、英文学が厳密な知的訓練を提供しない、あるいは「簡単すぎる」と批判しました。しかし、アーサー・クイラー・カウチのような先駆者たちが、その教育的価値を広めました。
1920年代	IA・リチャーズによる実用批評の提唱	文学を客観的に分析する手法を開発し、文学研究に科学的な厳密性をもたらそうとしました。彼の理論は、文学を実験室で解剖するかのように扱うものでした。
1930年代～1940年代	F.R.リービスとその影響力の拡大	ケンブリッジ大学を中心に、文学が持つ道徳的・文化的価値を重視する「リービス派」が台頭しました。彼らは文学を人間性の育成に不可欠な「世俗的宗教」と見なしました。
1940年代後半～1950年代前半	英文学の黄金期	T.S.エリオットやエドモンド・ウィルソンのような文学評論家が、当時の文化的有名人として大きな影響力を持ちました。彼らの発言は広く注目され、文学批評が社会の中心で議論される時代でした。
1950年	ライオネル・トリリングの『リベラルな想像力』出版	文学が自由民主主義社会の健全な発展と、道徳的に成熟した国民の育成に貢献すると主張し、戦後のリベラルな価値観と文学を結びつけました。
1950年代	米国のテレビで文学番組が人気に	ライオネル・トリリング、ジャック・バーズン、W.H.オーデンといった著名な文学者がテレビ番組に出演し、文学が家庭に浸透していました。
1960年代	大学における英文学の人気絶頂期	マンチェスターやヨークの大学では、「The English Augustans（イギリスのオーガスタン詩人たち）」に関する講義に学生が殺到しました。文学が知的探求だけでなく、社会的地位向上にも繋がると認識されていました。
1960年代後半～	批評理論の多様化と政治化	ポスト構造主義、フェミニズム批評、ポストコロニアル批評など、多様な批評理論が登場し、文学の解釈が多角的になり、学問分野としての専門性が高まりました。同時に、文学が持つイデオロギー性や権力構造との関係が問われるようになりました。
2000年代初頭	コリーニ氏の経験談にみる文学信仰の時代錯誤化	著者が育ったような文学を「世俗的な宗教」と見なす熱狂的な信仰の雰囲気が、もはや現代においては通用しなくなっていることが示唆されました。
2011年	著者が学校を卒業した頃	英文学はまだ人気のAレベル科目の一つでしたが、すでにSTEM科目やより実用的な社会科学系科目への人気の移行が始まりつつありました。
近年	英文学の急速な衰退が顕在化	大学での英文学の入学者の減少、それに伴う学部の閉鎖が相次ぎました。また、学生の読み書き能力や読解力の劇的な低下が問題視され、一部の学生は「機能的文盲」と評される事態に陥りました。
現在	文学の文化的周辺化と自己認識の揺らぎ	スクリーンが本に取って代わり、文学は文化の中心から遠ざかりました。学問としては、科学を模倣しようとしたり、「譲渡可能なスキル」を提供することでその存在意義を正当化しようとする、おびえ、弁解がましく、縮こまっている状態にあります。

補足3 オリジナル遊戯王カード

この論文のテーマを具現化した、オリジナルの遊戯王カードを考案しました。

カード名: 【英文学の終焉】

【英文学の終焉】
カード種類: 永続魔法カード
属性: 闇
レベル: (なし)
効果:
このカードはフィールド上に表側表示で存在する限り、以下の効果を適用する。
①：フィールド上の「文学」と名のついたモンスターの攻撃力・守備力は、
手札・デッキの「電子デバイス」と名のついたカードの枚数×200ダウンする。
②：このカードが発動中、プレイヤーは「長編テキスト」と名のついたモンスターを召喚・特殊召喚できない。
③：このカードの効果で破壊された「文学」と名のついたモンスターは、墓地へ送られず、除外される。
除外されたモンスターの元々の攻撃力・守備力は0になる。
④：自分のスタンバイフェイズ毎に、自分はデッキから「譲渡可能スキル」と名のついた罠カード1枚を手札に加える事ができる。


フレイバーテキスト:
かつて「文明の防波堤」と称された高貴な学問は、スクリーンが本に取って代わる時代、その輝きを失い、静かに、しかし確実にその存在意義を問い直されている。「これは美しいと思いませんか？」という純粋な問いすら、今はもう届かない。

このカードは、論文で描かれた英文学の現状を象徴しています。「電子デバイス」の普及が文学の力を弱め、「長編テキスト」を読む習慣が失われ、文学作品が「破壊」されつつある（読み継がれなくなる）様子を表しています。そして、文学が生き残るために「譲渡可能スキル」という罠カードを引かざるを得ない苦境を表現しています。フレイバーテキストは、論文のテーマを凝縮したものです。

補足4 一人ノリツッコミ

「あー、英文学ね。昔は高尚な学問で、文明の守護神とか言われてたらしいやん？――いや、まじで？シェイクスピア神とか言ってたの？自宅にマグカップとか靴下とか散乱してたって、それただのグッズ厨やんけ！🤣 聖地巡礼とか、もうオタクのそれやん！で、今はどうなの？誰も本読まへんって？しかも卒業生が『機能的文盲』って、それもう文学部名乗るのやめた方がええんとちゃう？『美的経験が全て！』とか言いつつ、結局PWCでパワポ作りの準備って、そこまで落ちぶれたらもう笑うしかないわ！😂 いや、泣けるわ…😭」

補足5 大喜利

お題：「英文学部の教授が学生を減らさないためにやったこととは？」

「『本は読まなくていいから、この小説をテーマにTikTokバズらせてみろ！』と課題を出した。」
「研究室をVR空間にして、学生がシェイクスピアと直接話せるようにした（ただしシェイクスピアはAIボイスロイド）。」
「期末試験を『この文学作品をテーマに遊戯王カードを考案せよ』にした。」
「入学特典として、卒業後にホリエモンとの対談権を付与することにした。」
「『当学部は「転売ヤー養成講座」を兼ねます！』とパンフレットに記載した。」

補足6 予測されるネットの反応と反論

なんJ民（2ちゃんねる野球実況板、煽り・皮肉・蔑視表現多め）

コメント: 「英語文学とかw オワコンやんけ。意識高い系が意識高く語ってただけやろ。結局金にならんもんは廃れるんやで。文盲の大学生とか草生えるわ。シェイクスピアマグカップとかキッショ。ワイらはAIでええねん。」

反論: 「おんJ民くん、皮肉が効いてて草生えるわ。でもな、金にならんもんが全部無駄かっていうとそうじゃないんやで。文学が培う批判的思考とか共感力は、AIがどんなに進化しても、フェイクニュースに騙されずに『自分で考える』能力の基礎になるんや。シェイクスピアマグカップは趣味嗜好やから置いといて、君らがAIが生成したテキストを『読んで理解する』能力も、実は文学が培ってきた読解力の上に成り立ってるんやで。AIに思考停止させられたら、それこそホンマのオワコンや。」

ケンモメン（特定秘密保護法反対の２ちゃんねる政治経済板、リベラル・反権力・陰謀論・自虐多め）

コメント: 「やっぱりな。文学なんてものは支配層が自分たちの優位性を保つための道具でしかない。美しいとか高尚とか言ってたのも結局は金持ちと権力者の暇つぶしだろ。授業料が高騰して、金稼げない学問は貧乏人から切り捨てられるってだけのこと。機能的文盲？そりゃ構造的な問題や。底辺は本読む時間も金もねぇんだよ。」

反論: 「ケンモメン諸君の階級意識には感服するが、文学の価値を全て『支配層の道具』と断じるのは短絡的だ。もちろん、歴史的にそうした側面があったことは否定しない。しかし、文学は常に社会の矛盾を告発し、権力に異を唱える声でもあった。資本主義において『金にならない』とされる学問が切り捨てられる傾向は確かにあるが、だからこそ、目先の利益に囚われず、人間の内面や社会の歪みを見つめる文学の役割は、むしろ現代においてより重要性を増しているはずだ。機能的文盲は悲劇だが、その背景には、教育格差や貧困だけでなく、デジタル資本主義がもたらす注意散漫な文化もある。問題を『構造的』と一蹴するだけでなく、その中でいかに人間性を回復させるかという視点も必要だ。」

ツイフェミ（Twitterフェミニスト、ジェンダー問題に敏感、構造的差別の批判多め）

コメント: 「『死んだ白人男性』への過度な敬意とか、まさにそれ！文学なんて、マチズモと家父長制の権化みたいなものじゃん。旧弊な規範を押し付けて、女性やマイノリティの声を排除してきた歴史があるんだから、そりゃ廃れるでしょ。性差別的な作品を『美しい』とか言って強制するほうが異常。新たな文学は、もっと多様なジェンダーやセクシュアリティ、エスニシティの視点から生まれるべき。」

反論: 「ツイフェミさんの指摘は、文学研究が向き合うべき重要な課題です。過去の文学に性差別的、あるいは差別的な描写が多く含まれるのは事実であり、それを批判的に読み解き、現代的な視点から再評価することは不可欠です。しかし、文学全体を『死んだ白人男性の遺物』と断じるのは、その多様な可能性を見落としています。文学は、性別や人種、階級を超えて人間の普遍的な感情や葛藤を描き出す力も持っています。また、これまで周縁化されてきた声に光を当て、新たな規範や価値観を提示する役割も担ってきました。文学の『正典』を批判的に見直し、多様な作品を取り入れることは当然必要ですが、それによって文学の教育的価値や美的経験そのものが失われるべきではありません。」

爆サイ民（地域密着型匿名掲示板、本音・下世話・誹謗中傷・地域ネタ多め）

コメント: 「英語文学とかどーでもええわ。そんなもん勉強しても女にモテんし、金も稼げんやろ。大学も遊びに行くところやろ？真面目に本読んでる奴とかキモすぎ。機能的文盲？そんなんネットで稼ぐのに何の役にも立たんわ。YouTubeでも見てた方がマシ。文学とか昔の坊っちゃんの道楽やろがい。」

反論: 「爆サイ民のおっちゃん、モテるとか金とか現実的な話も大事やな。でも、文学を勉強する目的はモテるためでも金のためだけでもないんやで。文学は、人間の心の奥底にある感情とか、社会の理不尽さを描いてるから、読むことで他人を理解する想像力や、世の中を俯瞰する視点が養われるんや。それが直接的に金にならなくても、人間関係を豊かにしたり、人生の選択に役立ったりすることはあるんやで。YouTubeも面白いけど、長編小説を読み通すことで得られる達成感や深い洞察は、動画とはまた別の価値があるんや。昔の道楽ってのも一理あるけど、現代にも通じる普遍的なテーマが文学には詰まってるんやで。」

Reddit / Hacker News (英語圏の掲示板、技術系・知的好奇心・ディスカッション多め)

Reddit (r/literature or r/academia):

Comment: "This is a pretty bleak but accurate assessment. It really nails the struggle of humanities departments trying to justify their existence in a STEM-centric world. The 'transferable skills' argument is a grim capitulation. Is there any way for literary studies to reclaim its prestige, or is it doomed to be a niche interest for the aesthetically inclined?"

Rebuttal: "You're right, it's a harsh reality check. While the 'transferable skills' framing feels like a compromise, it might also be a necessary bridge to demonstrate the value of literary thinking to a broader audience and funding bodies. Reclaiming 'prestige' might be difficult in the old sense, but perhaps literary studies can find a new kind of relevance by actively engaging with digital media, exploring new forms of narrative, and focusing on its unique ability to foster critical thinking, empathy, and cultural understanding – skills that are increasingly vital in a world grappling with information overload and complex social issues. It's not just for the 'aesthetically inclined' but for anyone seeking deeper understanding."

Hacker News:

Comment: "Interesting read. The decline of 'Eng Lit' is a natural consequence of market forces. If it doesn't provide measurable ROI or directly contribute to innovation, why fund it? The 'functional illiteracy' among students is concerning, but maybe that's what happens when everything is a TikTok clip. Time to pivot to 'computational linguistics' or 'narrative AI' if you want a career in this space."

Rebuttal: "While the market forces argument has some validity, reducing academic disciplines solely to their immediate ROI risks losing invaluable aspects of human culture and cognition. Literature, while not directly 'innovating' in the tech sense, cultivates critical thinking, empathy, and an understanding of human experience that are foundational for ethical innovation and societal well-being. The rise of 'functional illiteracy' is indeed alarming, and it suggests a broader societal challenge that technology alone cannot solve. 'Computational linguistics' and 'narrative AI' are fascinating fields, but they depend on a deep understanding of human language and storytelling, which literary studies inherently provide. The 'value' of literature isn't always quantifiable, but it's essential for a well-rounded and humane society."

目黒孝二風書評（独特の言い回し、哲学的、難解、時事ネタを絡める、読書家アピール）

コメント: 「コリーニのこの論考、表層的には英文学の黄昏を描き出しているかに見えるが、その深奥には、現代における『人間性』そのものの変容への警鐘が鳴り響いている。かつて『文明の防波堤』と謳われた文学が、今や『機能的文盲』の徒を量産し、パワポ作成の『譲渡可能スキル』へと堕する。これは単なる学問分野の衰退ではなく、我々が情報過多のディストピアへと自ら歩みを進める中で、存在の根源的な問いを放棄し、『これは美しいと思いませんか？』という純粋な問いすら発し得なくなった精神的荒廃の徴候ではないか。スクリーンが本を凌駕する現象は、視覚優位の消費社会における思考の表層化、ひいては存在論的空虚の顕現に他ならない。英国の衰亡は、文字通り『最後の抵抗』を試みる文学の運命と軌を一にするのだ。」

反論: 「目黒氏の深遠な洞察には敬服するが、この論文の主題を『人間性そのものの変容』や『存在論的空虚の顕現』とまで広げるのは、やや飛躍があるかもしれない。コリーニの論考は、確かに文学の衰退を文明の危機と重ね合わせるが、それはあくまで『可能性』として言及されており、決定的な『終焉』を断じているわけではない。文学が『パワポ作成スキル』に矮小化されるという皮肉は、学問が実用性への過度な圧力に晒されている現状を批判するものであり、文学の本質的な価値が失われたわけではない。むしろ、この危機を乗り越えることで、文学が新たな形態や役割を獲得し、デジタル時代における『思考の表層化』に抗う力となりうる可能性も秘めているはずだ。まさに『最後の抵抗』は、新たな始まりへの兆しとも解釈できる。文学は常に、時代の変化の中でその姿を変えながら、人間の本質を探求し続けてきたのだから。」

補足7 高校生向け4択クイズ・大学生向けレポート課題

高校生向けの4択クイズ

問1: 論文によると、かつて英文学はどのようなものと見なされていましたか？

主に数学の補助科目
文明そのものと関連する「世俗的な宗教」
金融エリートのための趣味
スポーツの解説書

問2: 英文学が衰退した現代の状況として、論文で指摘されているのはどれですか？

英文学部が急増している
学生の読解力や読み書き能力が劇的に向上した
スマートフォンやSNSが普及し、読書時間が歴史的な低水準になった
英文学研究が科学分野を凌駕する人気を得た

問3: 論文の著者ステファン・コリーニは、英文学の最も純粋な「ur-exam（究極の試験）質問」は何であるべきだと指摘していますか？

「この作品の時代背景を詳細に述べなさい。」
「この作品の経済的価値を算出しなさい。」
「これは美しいと思いませんか？」
「この作品から得られる実用的なスキルを列挙しなさい。」

問4: 論文で、過去の英文学が「文明の防波堤」として対峙したものとして挙げられているのは何ですか？

経済不況と失業
東側諸国の全体主義的イデオロギーと拡大する大衆文化帝国
温暖化と環境破壊
科学技術の進歩と国際競争

解答: 問1: B, 問2: C, 問3: C, 問4: B

大学生向けのレポート課題

課題1: 本論文で指摘されている英文学の衰退は、単なる学問分野の問題に留まらず、現代社会における「知」のあり方や人間の「教養」概念の変容を示唆しています。この変容の背景にある多角的な要因（例：テクノロジーの進化、経済状況、社会の価値観の変化など）を考察し、あなたの考える「現代における教養」とは何か、具体例を挙げて論じなさい。

課題2: 論文中では、英文学が「美的経験」を本質としながらも、「譲渡可能なスキル」の提供を迫られている現状が描かれています。あなたは、文学研究が現代社会において「実用性」を示すべきだと考えますか、それとも「非実用性」こそがその価値だと考えますか？自身の立場を明確にし、具体的な論拠を挙げて論述しなさい。また、文学が将来的に社会で果たすべき役割について、あなたのビジョンを提示しなさい。

補足8 潜在的読者のための情報

この記事につけるべきキャッチーなタイトル案

英文学、栄光と衰退の物語：現代社会における「本」の危機
「文明の防波堤」は崩れるか？英文学が問い直す知の未来
「美的経験」か「パワポ作成」か：英文学のアイデンティティクライシス
読書なき世界：加速する英文学の終焉と人類のゆくえ
シェイクスピアは神だった、いまは？：英文学消滅の危機

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英文学が衰退の一途。かつて「文明の防波堤」だった学問は、なぜ「機能的文盲」の学生を量産するのか？現代社会の読書離れと知の危機に迫る。 #英文学の危機 #人文学の未来 #読書離れ #大学教育

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巻末資料

参考リンク・推薦図書

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この論文が扱っているテーマ（英文学の衰退、人文学の危機、読書離れ、デジタル化の影響）に関連する日本語の推薦図書、政府資料、報道記事、学術論文としては、以下のようなものが考えられます。これらは、多角的に議論を深めるための出発点となるでしょう。※具体的なURLは記載していませんが、以下のキーワードで検索することで関連情報を見つけることができます。

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政府資料:

文部科学省の各種資料:
- 中央教育審議会答申「学士課程教育の構築に向けて」（平成20年）や、それ以降の大学改革に関する答申や報告書。人文学系の位置づけや、教育課程の改編に関する議論が含まれることがあります。
- 「国民の読書活動の推進に関する基本的な計画」や、子供の読書活動に関する調査報告書。
- 「学術の振興に関する基本方針」など、科学技術・学術政策に関する資料で、人文学の扱いが言及される場合があります。
- 国立教育政策研究所の教育研究情報データベースなどで、教育の現状に関する調査報告書を検索してください。

報道記事:

主要新聞（朝日新聞、読売新聞、日本経済新聞など）の文化・教育面:
- 「人文学の危機」「文系学部再編」「読書離れ」「大学生の学力低下」といったキーワードで、過去の関連記事を検索してください。大学の文系学部の再編や募集停止に関する報道、文学賞の動向、書店業界の現状などが参考になります。
雑誌記事（AERA, 週刊東洋経済, 文藝春秋など）:
- 特集記事で「大学の変革」「若者の〇〇離れ」などが組まれる際に、人文学の現状や読書習慣について触れられることがあります。
ウェブメディア（Yahoo!ニュース、東洋経済オンライン、現代ビジネスなど）:
- 大学教授や教育関係者による論考、書評、専門家インタビューなどで、上記テーマに関する記事を探してください。

学術論文（日本の研究者によるもの）:

CiNii Articles、J-STAGEなどの学術論文データベース:
- 「人文学の危機」「文学教育」「大学改革」「読書行動」「デジタル・リテラシー」といったキーワードで検索してください。教育学、社会学、図書館情報学、国文学、英文学の研究者が発表している論文が対象となります。
- 特に、大学における教養教育のあり方、専門教育との連携、あるいは文学作品の新しい読まれ方（例：ライトノベル、ネット文学など）に関する研究は、現状を多角的に捉える上で有用です。

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用語索引（アルファベット順）

用語解説を表示

Academic Anomaly (学術的な異常): ：コリーニ氏が英文学を指して用いた言葉で、知識獲得よりも美的経験の獲得を前提とする、学術分野としては特異な性質を持つことを意味します。
Aesthetic Experience (美的経験): ：文学作品を読むことで得られる、美しさや感動といった感性的な体験のことです。コリーニ氏は、英文学の核心にある価値と指摘しています。
A Level (Aレベル): ：イギリスの高校生が大学進学のために受ける共通試験のことです。論文では、かつて人気だった英文学が、今やトップ10からも外れた現状が語られています。
Attention Economy (アテンションエコノミー): ：人々の注意や関心が希少な資源となり、それを獲得・維持することが経済的価値を生み出すという考え方です。ホリエモン風の感想で言及されています。
Bulwark of Civilization (文明の防波堤): ：かつてF.R.リービスなどが英文学を指して用いた表現で、全体主義や大衆文化といった脅威から文明や人間性を守る役割を期待されたことを意味します。
Canon (正典): ：ある分野において、特に重要とされ、模範となる作品群のことです。英文学においては、シェイクスピアなどの著名な作品がこれに当たります。論文では、「死んだ白人男性」中心の正典への批判が言及されています。
Capitalism (資本主義): ：生産手段が私有され、利益追求を目的とする経済システムです。ケンモメンの反論で、文学が「金にならない」という理由で切り捨てられる傾向の背景として言及されています。
Collini, Stephen (コリーニ, ステファン): ：本論文の主題である著書『文学と学習』の著者であり、ケンブリッジ大学英文学科名誉教授です。彼の視点を通して、英文学の栄枯盛衰が語られます。
Computational Linguistics (計算言語学): ：言語学と計算機科学の境界領域で、自然言語をコンピューターで処理・分析する学問分野です。Hacker Newsのコメントで、英文学に代わるキャリアパスとして提案されています。
Consumer Society (消費社会): ：物質的な消費が生活や文化の中心となる社会のことです。目黒孝二氏の反論で、スクリーン文化の台頭と関連して言及されています。
Content (コンテンツ): ：情報や表現の媒体としての内容物を指すビジネス用語です。ホリエモン風の感想で、文学の本質として言及されています。
Critical Thinking (批判的思考): ：情報を鵜呑みにせず、客観的に分析し、論理的に評価する思考能力のことです。今後の研究や文学が持つ価値として強調されています。
Cultural Marginalization (文化的周辺化): ：ある文化的な要素や表現が、社会の中心から遠ざかり、関心を失われていく現象を指します。英文学が現代社会で直面している課題の一つです。
Cultural Verification (文化的検証): ：ある学問や芸術が、その時代や社会において文化的に正当性や重要性を認められること。英文学の黄金期にこれが英文学にもたらされたと述べられています。
Customer Experience (カスタマーエクスペリエンス、CX): ：顧客が製品やサービスを通じて得られる総合的な体験のことです。ホリエモン風の感想で、文学のIPを現代に活かす視点として言及されています。
Dead White Men (死んだ白人男性): ：主に欧米の伝統的な文学正典を構成する、過去の白人男性作家を指す批判的な表現です。多様性に関する議論で用いられています。
De Profundis (深淵から): ：ラテン語で「深き淵より」の意。絶望的な状況からの叫びや嘆きを表す言葉です。論文では、ある学者の「機能的文盲」に関する嘆きに際して用いられています。
Digital Age (デジタル時代): ：デジタル技術が社会のあらゆる側面に浸透し、情報やコミュニケーションのあり方が大きく変化した時代です。目黒孝二氏の反論で言及されています。
Digital Capitalism (デジタル資本主義): ：デジタル技術とプラットフォームが経済活動の主導権を握る現代の資本主義の形態です。ケンモメンの反論で、機能的文盲の背景の一つとして挙げられています。
Digital Humanities (デジタル・ヒューマニティーズ): ：人文学の研究にデジタル技術や計算手法を応用する学際分野です。批評理論の再構築の項目で言及されています。
Digital Literacy (デジタル・リテラシー): ：デジタル情報を理解し、効果的に利用・作成する能力のことです。学術論文の検索キーワードの一つとして挙げられています。
Digital Shift (デジタルシフト): ：企業や社会がアナログな業務やプロセスからデジタルなものへと移行すること。ホリエモン風の感想で、英文学の衰退の背景として言及されています。
Digitalization Impact (デジタル化の影響): ：社会や経済、文化にデジタル技術がもたらす広範な影響のことです。推薦図書のテーマの一つとして挙げられています。
Disrupt (ディスラプト): ：既存の市場や業界の構造を破壊し、新しい価値を創造する革新的な変化を指すビジネス用語です。ホリエモン風の感想で、英文学が直面する状況として言及されています。
Dystopia (ディストピア): ：ユートピア（理想郷）の対義語で、暗く管理された未来社会を描いた作品や概念です。目黒孝二氏のコメントで、情報過多社会の未来像として用いられています。
Eco-criticism (エコクリティシズム): ：文学作品を環境や自然との関係性の視点から分析する批評理論です。批評理論の再構築の項目で言及されています。
Electronic Device (電子デバイス): ：スマートフォン、タブレット、PCなど、電子回路を用いて動作する機器の総称です。遊戯王カードで、文学の力を弱める要因として表現されています。
Empathy Cultivation (共感力): ：他者の感情や状況を理解し、共感する能力を育むことです。文学が持つ重要な価値の一つとして、論文やその考察で強調されています。
Eng Lit (英文学): ：English Literature（英文学）の略称です。本論文の主題となっています。
The English Augustans (イギリスのオーガスタン詩人たち): ：18世紀初頭のイギリス文学の潮流を指します。秩序や理性を重んじ、ホラティウスやウェルギリウスといった古代ローマの詩人（アウグストゥス時代）を模範とした時代です。論文では、1960年代の講義テーマとして挙げられています。
Leavis, F.R. (リービス, F.R.): ：20世紀イギリスの著名な文芸批評家。ケンブリッジ大学で教鞭を執り、英文学を道徳的・文化的価値の源泉とみなし、「非国教徒の宗教」と呼びました。
Functionally Illiterate (機能的に文盲): ：識字能力があるにもかかわらず、社会生活を送る上で必要な文章を理解したり、書いたりすることが困難な状態を指します。論文で指摘される大学生の現状を表現する言葉です。
Saintsbury, George (セインツベリー, ジョージ): ：19世紀末から20世紀初頭にかけてのイギリスの文芸批評家、学者。驚異的な知識量と著作で知られ、当時の英文学研究を牽引しました。
Global South (グローバルサウス): ：主に発展途上国や新興国を指す地政学的な概念で、かつての「第三世界」に近い意味で使われます。グローバル化と文学の多様性に関する議論で言及されています。
Hierarchy (ヒエラルキー): ：階層構造のこと。ホリエモン風の感想で、かつての知的階層を指して言及されています。
Historical Low (歴史的な低水準): ：過去の記録と比較して、最も低い水準にある状態です。論文では、書籍を読む時間がこれに達していると指摘されています。
Horie (ホリエモン): ：堀江貴文氏の愛称。実業家、著者、インフルエンサーとして知られ、ビジネス用語を多用する歯に衣着せぬ物言いが特徴です。感想のスタイルとして用いられています。
Humanitarian Survival Capacity (人道的な生存能力): ：人間として尊厳を保ち、精神的に豊かに生きる能力のことです。リービスらが英文学研究がこれを保持するために不可欠だと主張しました。
Humanities Crisis (人文学の危機): ：現代社会において、人文学系の学問が学生数の減少、予算削減、存在意義の希薄化といった問題に直面している状況を指します。本論文の大きなテーマの一つです。
Richards, I.A. (リチャーズ, I.A.): ：20世紀イギリスの著名な文芸批評家。実用批評の父として知られ、文学を科学的に分析する手法を提唱しました。
Inclusive Curriculum (包摂的なカリキュラム): ：多様な背景を持つ学生が等しく学べるよう、教材や教育方法が配慮された教育課程のことです。今後の文学教育で求められる視点です。
Innovation (イノベーション): ：技術革新や新しいアイデアによって、新たな価値を創造することです。ホリエモン風の感想やHacker Newsのコメントで、学問分野の存続に必要な要素として言及されています。
Intellectual Influencer (知的インフルエンサー): ：特定の専門分野における知識や見識によって、人々に影響を与える人物です。ホリエモン風の感想で、かつての文学批評家の役割を指して言及されています。
International Comparison (国際比較): ：異なる国や地域の状況を比較分析することです。今後の英文学研究で重要な視点とされています。
IP (知的財産): ：Intellectual Property（知的財産）の略。作品の著作権やブランドなど、知識や情報から生まれる財産のことです。ホリエモン風の感想で、シェイクスピア作品の価値を指して言及されています。
Jitsugaku Shikou (実学志向): ：実践的な知識や技能を重視し、すぐに社会で役立つ学問を好む傾向のことです。日本の大学教育や学生の進路選択に影響を与えています。
Bailey, John (ベイリー, ジョン): ：文学者であり、後に学者となった人物。その公開講演は大きな成功を収め、当時の文学批評が持つ大衆への影響力を示しました。
Kyoyo (教養): ：幅広い知識や文化的な素養のことです。論文では、その概念が時代とともに変化していることが示唆されています。
Labor Market (労働市場): ：労働力の需要と供給が決まる市場のことです。ホリエモン風の感想で、譲渡可能スキルの文脈で言及されています。
Legacy Business (レガシービジネス): ：伝統的で既存のビジネスモデルを持つ企業や業界を指すビジネス用語です。ホリエモン風の感想で、英文学を例えて用いられています。
Leavis's Evangelists (リービス派の伝道者): ：F.R.リービスの思想に深く感銘を受け、それを熱心に広めようとした弟子や支持者のことです。特に1960年代の教育者に多く見られました。
Liberalism (リベラリズム): ：自由、平等、個人の権利、民主主義を重視する政治思想です。戦後の英文学がこの思想と結びついていたと述べられています。
Trilling, Lionel (トリリング, ライオネル): ：20世紀アメリカの文学批評家、作家。その著書『リベラルな想像力』は、文学がリベラルな民主主義に貢献すると主張しました。
Literacy Decline (読み書き能力と読解力の低下): ：文字を読み書きし、文章を理解する能力が低下している現象です。英文学の衰退の主要な原因の一つとして指摘されています。
Long Text Reading (長文読解): ：長い文章や複雑なテキストを読み、深く理解する行為です。現代の学生においてこの能力の低下が懸念されています。
Long Text Reading Inhibition (長編テキストの読解阻害): ：長編の文章を読むことへの抵抗や困難さを指します。遊戯王カードで表現された現象です。
Machismo (マチズモ): ：男性優位主義的な考え方や行動様式を指す言葉です。ツイフェミのコメントで、従来の文学への批判として用いられています。
Market Needs (マーケットニーズ): ：市場が求める製品やサービス、あるいはスキルや知識のことです。ホリエモン風の感想で、英文学がこれに対応できていないと指摘されています。
Market Principle (市場原理主義): ：市場の自由な競争が社会の効率と豊かさを最大化するという考え方です。大学教育への影響として言及されています。
Mass Culture (大衆文化): ：大衆向けに大量生産され、広く普及する文化のことです。論文では、かつて英文学が対峙すべき脅威の一つと見なされていました。
Monetize (マネタイズ): ：無償のサービスや活動から収益を得る方法を確立すること。ホリエモン風の感想で、コンテンツの価値を経済的に転換する視点として言及されています。
Morally Mature Citizen (道徳的に成熟した国民): ：自律的な思考力を持ち、倫理的な判断ができる市民のことです。トリリングが、文学がその育成に貢献すると主張しました。
Narrative AI (物語AI): ：物語を生成したり、分析したりする人工知能のことです。Hacker Newsのコメントで、英文学に代わるキャリアパスとして提案されています。
National Literacy Trust (国家読書基金): ：英国の慈善団体で、人々の読み書き能力の向上を目的として活動しています。論文では、読書時間に関する調査結果が引用されています。
New Narrative Forms (新しい物語の形態): ：ウェブ小説、ファンフィクション、ブログ文学など、デジタルプラットフォーム上で生まれる新たな物語の表現形式です。今後の文学研究の対象として挙げられています。
Ontological Emptiness (存在論的空虚): ：存在そのものの意味や価値が失われたと感じる、根源的な虚無感のことです。目黒孝二氏のコメントで、現代社会の精神的荒廃として言及されています。
Paradise Lost (失楽園): ：ジョン・ミルトンによる叙事詩。旧約聖書の創世記におけるアダムとイブの失楽園を描いた壮大な作品です。著者の父親のエピソードで言及されています。
Parvenu Subjects (成り上がり者の科目): ：英文学のような伝統的な学問分野に対し、後から人気を得て台頭してきた、より実用性が高いと見なされる学問分野を皮肉を込めて指す表現です。論文で用いられています。
Patriarchy (家父長制): ：男性が家族や社会において権力と支配を持つ社会システムです。ツイフェミのコメントで、従来の文学への批判として用いられています。
Performance Principle (成果主義): ：個人の働きや組織の成果を評価し、それに応じて報酬や評価を行う考え方です。大学教育への影響として言及されています。
Platform (プラットフォーム): ：インターネット上でサービスやコンテンツを提供する基盤となるシステムやサービスのことです。ホリエモン風の感想で、紙媒体の役割を例えて言及されています。
PMF (プロダクト・マーケット・フィット): ：Product-Market Fitの略で、製品が特定の市場のニーズに合致している状態を指すビジネス用語です。ホリエモン風の感想で、文学が生き残るための条件として言及されています。
Post-Colonial Criticism (ポストコロニアル批評): ：植民地主義の歴史やその影響を、文学作品や文化現象を通して分析する批評理論です。批評理論の再構築の項目で言及されています。
Post-War Liberalism Zenith (戦後の自由主義の頂点): ：第二次世界大戦後、自由主義的な思想が最も力を持っていた時期を指します。英文学の隆盛と関連付けられています。
PowerPoint Creation (パワポ作成): ：プレゼンテーションソフトウェアPowerPointを使って資料を作成すること。文学研究が「譲渡可能なスキル」としてこれに矮小化されているという皮肉で用いられています。
「パワポ作成」: ：PowerPoint Creationの略称です。キャッチーなタイトル案で用いられています。
Practical Criticism (実用批評): ：詩や散文の断片を、文脈や作者の背景情報なしに、それ自体を詳細に分析する批評手法です。IA・リチャーズがその提唱者として知られています。
Prophetic (予言的): ：将来を予測するような性質を持つこと。リービスの電子エンターテイメントへの敵意が、今となっては予言的に見えると述べられています。
Reconstruct (再構築): ：既にあるものを分解し、別の形で組み立て直すこと。ホリエモン風の感想で、文学のIPを現代に活かす視点として言及されています。
Reading Behavior Neuroscience (読書行動と脳科学・認知科学): ：読書が脳の機能や認知プロセスに与える影響を、脳科学や認知科学の視点から研究する学際分野です。今後の研究テーマの一つです。
Reading Decline (読書離れ): ：人々が本を読む習慣が減少し、読書時間が減少している現象です。英文学の衰退の主要な原因の一つとされています。
Reading Comprehension (読解力): ：文章を読んでその内容を理解する能力です。論文で指摘される低下が問題となっています。
Revenue Model (収益モデル): ：企業や事業がどのように収益を上げるかを定義した仕組みのことです。ホリエモン風の感想で、文学の分野でこれの破綻が示唆されています。
ROI (投資収益率): ：Return on Investmentの略で、投資した費用に対して得られた利益の割合を示す指標です。Hacker Newsのコメントで、学問分野の価値を測る指標として用いられています。
Scalable (スケーラブル): ：規模の拡大や変化に柔軟に対応できる性質のことです。ホリエモン風の感想で、文学のコンテンツの可能性として言及されています。
Screen Over Books (スクリーンが本に取って代わる): ：紙媒体の読書よりも、電子スクリーンでの情報消費が主流になる現象を指します。英文学の文化的周辺化の背景として挙げられています。
Secular Religion (世俗的な宗教): ：特定の宗教的信仰ではなく、世俗的な価値や理念に熱心に献身すること。F.R.リービスらが英文学をこのように見なしました。
Survival Strategy (生存戦略): ：企業や組織が厳しい環境下で生き残るための計画や方法です。ホリエモン風の感想で、文学の分野にもこれが求められていると示唆されています。
SNS Literature (SNS文学): ：ソーシャルネットワーキングサービス上で発表される文学作品や、SNSの形式を取り入れた物語のことです。今後の文学研究の対象として挙げられています。
STEM (科学、技術、工学、数学): ：Science, Technology, Engineering, Mathematicsの頭文字を取った略称で、これらの分野の学問や職業を指します。現代において人気が高まっている分野です。
Eliot, T.S. (エリオット, T.S.): ：20世紀を代表する詩人、批評家。その作品と理論はモダニズム文学に大きな影響を与え、英文学の黄金期には文化的な有名人でした。
Trap Card (罠カード): ：トレーディングカードゲーム『遊戯王オフィシャルカードゲーム』に登場するカードの種類の一つ。相手の行動に対応して発動する防御的なカードです。遊戯王カードで用いられています。
Transferable Skills (譲渡可能なスキル): ：特定の職種や分野だけでなく、様々な文脈で応用できる汎用的な能力のことです。文学研究がその存在意義を示すために、これらのスキルを提供できると主張せざるを得ない状況が指摘されています。
Ur-exam (究極の試験): ：ドイツ語のUr-（原初、根源）からきており、「根源的な試験問題」といった意味合いです。コリーニ氏が英文学の本質を問うものとして提唱しました。
User Engagement (ユーザーエンゲージメント): ：ユーザーが特定のサービスやコンテンツにどれだけ積極的に関与しているかを示す指標です。ホリエモン風の感想で、紙媒体の読書量の低下を表す言葉として言及されています。
Value Proposition (バリュープロポジション): ：顧客に対して提供する独自の価値提案のことです。ホリエモン風の感想で、英文学が労働市場でこれを定義する必要があるとして言及されています。
Viral Journalism (バイラルジャーナリズム): ：インターネット上で急速に拡散されるような、センセーショナルな記事や報道のことです。論文では、「機能的文盲」に関する報道を指して用いられています。
Visual Superiority (視覚優位): ：情報処理において視覚的な要素が他の感覚よりも優先される傾向のことです。目黒孝二氏の反論で、スクリーン文化の特徴として言及されています。
Auden, W.H. (オーデン, W.H.): ：20世紀イギリスの著名な詩人。その知的な詩と文学への深い関心で知られ、英文学の黄金期には文化的な影響力を持っていました。

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